舍利子在佛教中具有重要的意義，因為一直以來，舍利子都被認為是得道高僧體內(nèi)的智慧和德行的結(jié)晶，常見的顏色主要有黑色、白色、黃色和紅色。對于舍利子是怎么形成的這個問題，各界一直爭論不休，都提出了各自認為有理的觀點，讓我們一起來看看舍利子形成的三種說法誰更有理。

舍利子是怎么形成的三種說法

1.結(jié)石說

有很多人覺得舍利子是人體結(jié)石。這種解釋在一定程度上看似很有道理，也很符合邏輯，但這就有一個問題，為什么得到高僧的體內(nèi)都會有結(jié)石呢，而對于這個問題有人這樣解釋道，這是和僧人平時的生活習(xí)慣有關(guān)，僧人平時都是吃素的，體內(nèi)常年累積了很多植物纖維，最終以結(jié)晶體的形式沉積于體內(nèi)而形成。這種說法似乎也并不能說服所有人，世界上有不計其數(shù)的素食者，但是并無舍利子出現(xiàn)。

2.人體骨骼殘余

人體骨骼在燒灼時可能會出現(xiàn)各種形狀的重結(jié)晶現(xiàn)象。人體有很多細小骨骼（如指骨、趾骨或耳道內(nèi)的微小骨骼），少量骨骼經(jīng)燃燒后因重結(jié)晶而產(chǎn)生結(jié)晶外觀的“舍利”。這種可能性是存在的。據(jù)臺灣某佛教網(wǎng)站信息：1998年他們與臺灣中科院合作分析了一位高僧的舍利子，發(fā)現(xiàn)主要為人骨的成分。而別的科學(xué)研究也側(cè)面證明了骨骼說。

3.低溫說

另一種說法是，舍利子是要在相對低溫的火化中才會形成的。就比如說古人火化都是使用木材作為燃料，溫度上會低于現(xiàn)代殯儀館的火化爐，所以現(xiàn)代很多得道高僧都沒有燒出舍利子，但這個觀點很快就被反駁了，古代那么多人都是用木材火化的，為什么就得道高僧會出現(xiàn)舍利子。

目前，關(guān)于人死后火化出現(xiàn)舍利子的科學(xué)原理還沒有一個可靠的說法，還需要醫(yī)學(xué)、生物學(xué)和佛教界的相互配合與共同研究。舍利子的意義在于信仰，在普通人看來就是一顆石頭，而在佛教信徒中那是得道高僧的結(jié)晶，所以我們也不必去糾結(jié)舍利子到底是什么，尊重下每個人的信仰。