其實(shí)焚書(shū)坑儒就是一場(chǎng)大臣與大臣之間的權(quán)利爭(zhēng)斗，而這個(gè)權(quán)利爭(zhēng)斗也就是李斯與淳于越等人的爭(zhēng)斗，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境里面其淳于越就向皇帝遞交了分封諸侯的提議，當(dāng)時(shí)李斯出于為了保證自己的地位與皇上訴說(shuō)這種做法是錯(cuò)誤的。

李斯向皇帝奏說(shuō)就淳于越所遞交的是錯(cuò)誤的做法，不僅僅不應(yīng)該采用分封諸侯做法還應(yīng)該把那些記載這種相關(guān)內(nèi)容的書(shū)籍全部銷(xiāo)毀掉，到了后面也就有了焚書(shū)坑儒的做法，事實(shí)上這件事的開(kāi)始就是李斯與淳于越之間是爭(zhēng)斗，如果皇上采用了淳于越的建議那么就會(huì)導(dǎo)致秦朝皇室的權(quán)利越來(lái)越大，同意那些在戰(zhàn)爭(zhēng)中取得巨大戰(zhàn)功的人的權(quán)利也會(huì)變的越來(lái)越大，而作為一開(kāi)始就給皇上提這種建議的淳于越的權(quán)利也會(huì)變大，而這樣以來(lái)就會(huì)極大的影響李斯的地位，出于自保的做法李斯才會(huì)向皇上提出這樣的建議，也就導(dǎo)致出現(xiàn)焚書(shū)坑儒的出現(xiàn)。

并且焚書(shū)坑儒也是秦始皇一種極端自負(fù)的表現(xiàn)，其實(shí)在秦始皇統(tǒng)一6國(guó)之中秦始皇就變的相當(dāng)自負(fù)，認(rèn)為全天下沒(méi)有任何一個(gè)人比他厲害尤其是在功績(jī)上面更是沒(méi)有人能夠超過(guò)，并且在那個(gè)時(shí)候秦始皇還認(rèn)為自己比三皇五帝還要厲害，更何況從三皇五帝之后的那些君王秦始皇更是看不起，但是相反那些史書(shū)之中記載的內(nèi)容有大部分都是有關(guān)于三黃五帝的內(nèi)容，在史書(shū)之中贊揚(yáng)他們的所作所為，而相當(dāng)自負(fù)的秦始皇當(dāng)然不滿意這些史書(shū)所以在李斯提出來(lái)后秦始皇就采納了這個(gè)建議銷(xiāo)毀了全部的相關(guān)內(nèi)容。

所以焚書(shū)坑儒的真相也是就是李斯與淳于越等人的爭(zhēng)斗，同時(shí)其秦始皇極度自負(fù)所導(dǎo)致的。