在得知?jiǎng)鋺K敗后,留守成都的諸葛亮說了一句,法正若活著的話,定能勸阻劉備發(fā)動(dòng)夷陵之戰(zhàn),不至于讓蜀漢落到如此的局面。當(dāng)時(shí)《三國(guó)演義》當(dāng)中將劉備誓要起夷陵之戰(zhàn)歸為他因?yàn)殛P(guān)羽之死而失去了理智,因此才不考慮后果非要這樣做,可事實(shí)上卻并非如此,在歷史記載當(dāng)中,劉備一直是一個(gè)獨(dú)斷專行之人,在軍事方面,諸葛亮根本就沒有任何發(fā)言權(quán)。只是因?yàn)椤度龂?guó)演義》當(dāng)中將劉備甚至諸葛亮都給美化了,這才有著各種我們看到的樣子。
諸葛亮并沒有書中寫的那么神
在《三國(guó)演義》當(dāng)中可沒少給諸葛亮加戲,將他寫成仿佛是一個(gè)神人般的存在,什么事情都能未卜先知。甚至連火燒博望坡,火燒新野、火燒赤壁都?xì)w為諸葛亮的功勞,但事實(shí)卻并非如此,火燒博望是劉備的主意,歷史記載當(dāng)中那個(gè)時(shí)候,諸葛亮還沒有與劉備結(jié)識(shí)。而火燒赤壁則是周瑜,通過兩相結(jié)合,我們可以發(fā)現(xiàn),真正的諸葛亮可能確實(shí)有些才能,但是他在內(nèi)政方面更加有能力,而非軍事方面。

諸葛亮不勸阻劉備有些無(wú)法理解
事實(shí)上在歷史記載當(dāng)中,諸葛亮并沒有那般神,像這次劉備,已經(jīng)決定了要發(fā)動(dòng)夷陵之戰(zhàn),諸葛亮明明是不贊同的,但是他卻沒有表態(tài),也不曾勸誡阻擋。結(jié)合歷史記載,他不表態(tài)是因?yàn)闆]有發(fā)言權(quán),那個(gè)時(shí)候的諸葛亮在軍事方面并沒有什么建樹,自然也就沒什么發(fā)言權(quán)。

諸葛亮的事后發(fā)言有什么意義
在劉備執(zhí)意發(fā)動(dòng)夷陵之戰(zhàn)并慘敗之后,諸葛亮說了一句話“若法正在定能勸阻劉備”。其實(shí)這句話從表面上來(lái)看,是表明了法正對(duì)劉備的特殊意義,但事實(shí)上這何嘗不是諸葛亮的一句自我開脫的話語(yǔ)。他當(dāng)時(shí)沒有出言表態(tài),事后為自己找的借口,意思是“我之所以不發(fā)言勸阻劉備,是因?yàn)槊髦獎(jiǎng)褡璨涣?rdquo;。
