在得知?jiǎng)鋺K敗后，留守成都的諸葛亮說了一句，法正若活著的話，定能勸阻劉備發(fā)動(dòng)夷陵之戰(zhàn)，不至于讓蜀漢落到如此的局面。當(dāng)時(shí)《三國(guó)演義》當(dāng)中將劉備誓要起夷陵之戰(zhàn)歸為他因?yàn)殛P(guān)羽之死而失去了理智，因此才不考慮后果非要這樣做，可事實(shí)上卻并非如此，在歷史記載當(dāng)中，劉備一直是一個(gè)獨(dú)斷專行之人，在軍事方面，諸葛亮根本就沒有任何發(fā)言權(quán)。只是因?yàn)椤度龂?guó)演義》當(dāng)中將劉備甚至諸葛亮都給美化了，這才有著各種我們看到的樣子。

諸葛亮并沒有書中寫的那么神

在《三國(guó)演義》當(dāng)中可沒少給諸葛亮加戲，將他寫成仿佛是一個(gè)神人般的存在，什么事情都能未卜先知。甚至連火燒博望坡，火燒新野、火燒赤壁都?xì)w為諸葛亮的功勞，但事實(shí)卻并非如此，火燒博望是劉備的主意，歷史記載當(dāng)中那個(gè)時(shí)候，諸葛亮還沒有與劉備結(jié)識(shí)。而火燒赤壁則是周瑜，通過兩相結(jié)合，我們可以發(fā)現(xiàn)，真正的諸葛亮可能確實(shí)有些才能，但是他在內(nèi)政方面更加有能力，而非軍事方面。

諸葛亮不勸阻劉備有些無(wú)法理解

事實(shí)上在歷史記載當(dāng)中，諸葛亮并沒有那般神，像這次劉備，已經(jīng)決定了要發(fā)動(dòng)夷陵之戰(zhàn)，諸葛亮明明是不贊同的，但是他卻沒有表態(tài)，也不曾勸誡阻擋。結(jié)合歷史記載，他不表態(tài)是因?yàn)闆]有發(fā)言權(quán)，那個(gè)時(shí)候的諸葛亮在軍事方面并沒有什么建樹，自然也就沒什么發(fā)言權(quán)。

諸葛亮的事后發(fā)言有什么意義

在劉備執(zhí)意發(fā)動(dòng)夷陵之戰(zhàn)并慘敗之后，諸葛亮說了一句話“若法正在定能勸阻劉備”。其實(shí)這句話從表面上來(lái)看，是表明了法正對(duì)劉備的特殊意義，但事實(shí)上這何嘗不是諸葛亮的一句自我開脫的話語(yǔ)。他當(dāng)時(shí)沒有出言表態(tài)，事后為自己找的借口，意思是“我之所以不發(fā)言勸阻劉備，是因?yàn)槊髦獎(jiǎng)褡璨涣?rdquo;。