中國古代的思想曾出現了百家爭鳴的局面，各種思想涌現，其中的主張和品德也為后世一直延續(xù)，許多君王在治理國家時會采用不止一種思想理念，會取其精華去其糟粕。那么法不阿貴繩不撓曲是誰提出的呢？就是法家的代表人物韓非子。

法不阿貴繩不撓曲出自韓非

這句話是出自《韓非子·有度》，“法不阿貴，繩不繞曲”的意思是，法律不會向有權有勢的人偏袒，墨線不會向彎曲的地方傾斜。韓非子提出法律應該要遵守公平正義，一視同仁。就如同現在所說的法律面前人人平等類似。

春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，涌現了許多思想家，孔孟代表的儒家、老莊代表的道家、墨子的墨家、韓非子的法家學說等等，其中法家曾在戰(zhàn)國時期占據主導地位，其中韓非子和商鞅就是法家學說的代表人物，相信大家也都學過聽過商鞅變法的故事，如城門立木等，不過后來因觸犯到舊貴族的利益而落得車裂的下場。

韓非子是法家學派的集大成者，很早就提出了歷史是向前發(fā)展的，當代必然勝過古代，人們應按照現實需求進行政治改革，，因此提出了系統(tǒng)的法治理論，就是“法不阿貴，繩不繞曲”。除了法家的治國理政思想外，儒家也提出“民貴君輕”的治理觀念，接下來就來仔細了解一番。

民為貴社稷次之君為輕是誰說的

《孟子》的《盡心章句下》中寫到“民為貴，社稷次之，君為輕。”孟子所要表達的意思就是說，天地之間，老百姓是最重要的，國家稍次之，一國之君是更輕更次要的。在孟子看來，君主要重視百姓，不可以憑一己之力，便惡意剝削百姓，不要凌駕于百姓之上，貪圖享樂。只有得到百姓愛戴，國家才會穩(wěn)固……【查看詳情】