非摯簽方式和金瓶摯簽。其實(shí)在西藏的佛教當(dāng)中，轉(zhuǎn)世靈童是屬于比較神奇的一件事情，有很多人都會覺得這只是佛教的信仰而已。但是對于西藏的佛教來說是屬于比較神奇的，而且這本來也是屬于西藏佛教特有的傳承方式，是在公元12世紀(jì)的時(shí)候，西藏佛教噶瑪噶舉派該派的黑帽系首領(lǐng)，推舉一個(gè)幼童為轉(zhuǎn)世的繼承人，之后就創(chuàng)立了活佛轉(zhuǎn)世的辦法。

其實(shí)如果想要尋找轉(zhuǎn)世靈童的話，那么就可以分為兩種方式，分別就是非摯簽方式和金瓶摯簽。其中非摯簽方式又細(xì)分為很多種其中之一就是通過遺囑，一些大活佛在臨死前，就會留下一些遺囑，而且在遺囑當(dāng)中就會留下一些遺言，會通過這些遺言來尋找到一個(gè)轉(zhuǎn)世靈童。此外還可以通過降神的方式，也就是指神靈依附在人的身體當(dāng)中傳來了神靈的旨意，并且將神還會指出靈童出生的方向，甚至靈童的父母名字。

還有一種方式，那就是金瓶摯簽，曾經(jīng)在乾隆57年的時(shí)候就制成了兩個(gè)瓶子，分別一個(gè)在北京的雍和宮，而另一個(gè)就在拉薩的大昭寺。在投擲的過程當(dāng)中，會將每一個(gè)靈童的名字用三種文字寫在象牙的簽。而后經(jīng)過搖晃，如果抽出其中的孩子，那就是清朝政府承認(rèn)的下一任大活佛，如果抽中了空白簽，那么就需要重新啟動另外去物色轉(zhuǎn)世靈童。

在看完以上這些之后，是不是有很多人對于這樣的問題都有了很好的了解，而且在西藏的佛教當(dāng)中尋找轉(zhuǎn)世靈童是比較重要的一項(xiàng)任務(wù)，所以，有很多西藏佛教的人都是比較相信轉(zhuǎn)世靈童的，那么對此你有什么樣的看法呢?