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解密中國(guó)吃人歷史:中國(guó)又到底有沒(méi)有食人族?

來(lái)源:探秘世界(vanadis3.com)時(shí)間:2019-02-11 18:51作者:TANMI手機(jī)閱讀>>

 說(shuō)到食人族,無(wú)疑是一個(gè)極其恐怖的話題。那種將人肢解、烹煮,之后分而食之的令人驚悚的行徑,聽起來(lái)都讓人感到不寒而栗。那么,歷史中到底有沒(méi)有這種食人部族呢?

我們先來(lái)看看歷史上有關(guān)吃人的幾個(gè)記載。《墨子》一書中,有這樣一段話,說(shuō)“楚之南,有啖人之國(guó)者。其國(guó)之長(zhǎng)子生,則解而食之”。意思是說(shuō),這個(gè)楚南之國(guó)有個(gè)特殊的習(xí)俗,誰(shuí)家生了第一個(gè)孩子,必是先殺掉分吃。而且“美則以遺其君,君喜則賞其父”。如果人肉鮮美,還要獻(xiàn)給君王。君王吃的高興了,就會(huì)大加賞賜。

《南史》中提到一個(gè)叫做毗騫的小國(guó)家,“國(guó)法刑人,并于王前啖其肉”,將犯人處死,要當(dāng)面吃掉他的肉。這還不算,還要拿他的腦袋當(dāng)酒壺用,“又取其骷髏破之以飲酒”。《北史》中的流求國(guó),也有類似的吃人記載,說(shuō)“國(guó)人好相攻擊,收斗死者,聚食之”。戰(zhàn)場(chǎng)殺敵還要把敵人吃掉,這也可能是殺急了眼。但“人有死者,邑里共食之”,鄉(xiāng)里死了人,鄉(xiāng)親們也是分而食之,就不能不說(shuō)是一種習(xí)俗了。

可見,這種食人的習(xí)俗,確實(shí)在歷史中存在過(guò)。不過(guò)要說(shuō)最有資格背上食人族惡名的,當(dāng)是十六國(guó)時(shí)期的羯胡人無(wú)疑。關(guān)于他們的行徑,在《晉陽(yáng)秋》一書中記述頗多,說(shuō)羯胡人行軍打仗從不帶糧草,他們把漢人女子當(dāng)作“雙腳羊”來(lái)飼養(yǎng),隨時(shí)奸淫,隨時(shí)宰殺烹食以作軍糧。然而,這些記載是否真實(shí),是否有夸張的成分,是否由于當(dāng)時(shí)人們對(duì)羯胡憤恨而有所渲染,我們現(xiàn)在無(wú)從考證。

羯人吃人,在正史中也有相關(guān)記載。比如后趙皇帝石虎的兒子石邃,對(duì)“比丘尼有姿色者,與其交褻而殺之,合牛羊肉煮而食之”。把女尼身上的肉割下來(lái),和牛羊肉混著煮。之后還“賜左右,欲以識(shí)其味”(《晉書》),讓屬下猜測(cè)是什么原料做的。將吃人肉的恐怖,演繹成一檔品嘗美味佳娛樂(lè)節(jié)目。

不過(guò),這也只是一個(gè)特例,像石虎父子那樣兇殘而又人性泯滅的,畢竟不是很多。石邃的吃人肉,可以說(shuō)是一種變態(tài)之舉,有強(qiáng)烈的精神分裂癥也未可知。他的父親石虎,是十六國(guó)時(shí)期有名的暴君,嗜殺成癮,也沒(méi)聽說(shuō)有吃人的習(xí)慣。所以,石邃的吃人行為,并不能證明羯胡族所有人都有著吃人的嗜好。

在戰(zhàn)場(chǎng)上吃人的,氐族也出現(xiàn)過(guò)。前秦王苻登讓將士們“啖死人肉”(《晉書》),以人肉作軍糧。這支吃人肉的虎狼之師,也是因?yàn)楫?dāng)時(shí)“歲旱眾饑”(《晉書》),被逼的沒(méi)法子了。之前的前秦軍隊(duì),也并沒(méi)有吃人肉的記載。也就是說(shuō),在十六國(guó)時(shí)期,刻意的吃人,或是將吃人當(dāng)做一種習(xí)俗的,并沒(méi)有專門的正史記載,也就不存在什么食人族了。

專門吃人的食人族雖然沒(méi)有,但是人吃人的現(xiàn)象,在那時(shí)卻并不算什么新鮮事。比如:

八王之亂時(shí),河間王司馬颙敗退長(zhǎng)安,急右將軍招張方,張方“掠洛中官私奴婢萬(wàn)余人而西。軍中乏食,殺人雜牛馬肉食之”(《通鑒》);

漢趙政權(quán)統(tǒng)治時(shí)期,“北地(今甘肅寧縣西北)饑甚,人相食啖”(《晉書》);

晉孝武帝太元十年(公元385年),后燕和前秦連年征戰(zhàn),“幽、冀大饑,人相食,邑落蕭條”(《通鑒》);

太元十二年(公元387年),“涼州大饑,米斗直錢五百,人相食,死者太半”(《通鑒》);

后涼國(guó)的最后一年,也就是公元403年,“姑臧大饑,米斗直錢五千,人相食,饑死者十余萬(wàn)口”(《通鑒》);

公元409年,北魏道武帝拓跋珪被兒子拓跋紹殺死,拓跋嗣平定內(nèi)禍,“其先犯乘輿者,群臣臠食之”(《通鑒》)。對(duì)那些參與叛亂的人,全部殺了吃肉;

公元431年,大夏國(guó)北平公赫連韋攻打后秦的南安城,南安“城中大饑,人相食”(《魏書》)。

這樣的例子在史書中比比皆是。這個(gè)時(shí)期之所以出現(xiàn)人吃人的現(xiàn)象,其最根本的原因,在路衛(wèi)兵看來(lái),還是因?yàn)轲嚮乃隆S捎趹?zhàn)亂和自然災(zāi)害,當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞,糧食極其匱乏,在極度饑餓的情況下,人吃人也實(shí)屬無(wú)奈。當(dāng)然,這其中也不乏有誤傳夸大的成分。比如,公元374年,前秦王苻堅(jiān)執(zhí)政時(shí),有人想勸苻堅(jiān)除掉慕容氏,便跑進(jìn)明光殿大聲嚷嚷,說(shuō)“魚羊食人,悲哉無(wú)復(fù)遺!”(《資治通鑒》),魚羊即為鮮,是說(shuō)投降前秦的前燕鮮卑人要謀反。但這話傳的久了,以訛傳訛,難免會(huì)演化成鮮卑人有吃人的習(xí)俗了。

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