“問世間情為何物，直教人生死相許。”一般來說，初戀是令人刻骨銘心的。不過對于信佛的人或許并不如此，他們拋出三界外，不在五行中，看破紅塵，風餐露宿。今天說的這個人物弘一法師就是李叔同，也是一位了不起的佛學大師。

不過早年的弘一法師，其實是個大才子。那時候他風度翩翩，遠涉日本求學。當時在國外，他已經有一個賢惠的妻子俞氏，那時候的他經常出沒各種演說現(xiàn)場，他的氣度與口才讓人佩服。不過也曾留戀花間酒肆，曾經和歌郎、名妓等藝事往還。在上海初次亮相，參加演出京劇《蟲八蠟廟》、《白水灘》、《黃天霸》等。

李叔同到了日本，因為技癢，曾經參與“春柳社”首演《茶花女》一出戲，李叔同飾茶花女一角。7月再演《黑奴吁天錄》，飾美洲紳士解爾培的夫人愛密柳同時客串男跛醉客。李叔同很有文藝天賦，不就癡迷于西洋繪畫，尤其是裸體畫。西洋繪畫注重寫實，進行人體寫實練習是一項必修的課程，然而尋找裸體繪畫模特，成了李叔同在剛開始學習西洋繪畫時最棘手的問題，李叔同先是在學校里用男模特進行人體寫生，但女模特的問題卻始終沒有辦法解決。這一年的11月，帶著濃濃涼意的秋風開始吹遍了日本東京的各個角落，這一天，正在練習繪畫的李叔同無意中發(fā)現(xiàn)了給他送飯的房東女兒，剎那間，李叔同發(fā)現(xiàn)了自己尋覓已久的最佳模特人選。第一次見面，這女的給他送小菜，送米飯，這是最初的照顧。李叔同便邀請房東女兒當自己的女模特。這個要求讓這位姑娘覺得十分突然，畢竟裸體畫在畫上，當時，除了藝術學校外，在社會上仍然不被大眾所接受。

讓李叔同沒有想到的是，這位日本姑娘竟然很快地答應了他的請求，理由是她覺得李叔同是一個有才華的，誠實的中國青年。從此，這位日本姑娘成了李叔同的專職模特，從那張模糊不清的李叔同當年的畫作上，我們仍能依稀看到這位日本姑娘的神韻，每當畫作完成，李叔同都會讓這位日本姑娘評價一番。在一段時間的合作后，由于相同的愛好，又彼此真誠相待，兩人開始跨越畫家和模特的界限。1907年春天，櫻花盛開的時節(jié)，經過幾個月的交往后，李叔同第一次感受到了愛情的滋味，后來兩個人開始了同居。這時候的李叔同內心是愉悅的，他在自己的詩作《朝游不忍池》中曾寫道：小橋獨立了無語，瞥見林梢升曙曦。——《朝游不忍池》。從此湖邊經常有了李叔同和那位日本姑娘一起散步的身影。由于李叔同關于這位日本姑娘的文字記載很少，至今人們都不能完全確定她的真實姓名。

十一年后，李叔同在杭州虎跑寺出家。剃度幾個星期后，他的日本妻子，與他有過刻骨愛戀的日籍夫人傷心欲絕地攜了幼子千里迢迢從上海趕到杭州靈隱寺，抱著最后的一線希望，勸說丈夫切莫棄她出家。這一年，是兩人相識后的第11年。然而叔同決心已定，連寺門都沒有讓妻子和孩子進，妻子無奈離去，只是對著關閉的大門悲傷地責問道：“慈悲對世人，為何獨獨傷我?”他的妻子知道已挽不回丈夫的心，便要與他見最后一面。清晨,薄霧西湖,兩舟相向。李叔同的日本妻子:“叔同——”李叔同:“請叫我弘一”。妻子:“弘一法師,請告訴我什么是愛?”李叔同:“愛,就是慈悲。”

此時的弘一法師，早已不是“長亭外，古道邊，芳草碧連天”的游學少年，也不是那個早年風流倜儻，才驚四座的翩翩濁世佳公子，更不是“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”與一幫詩文友吟風弄月，游山玩水，混跡于煙花藝館之地，留下幾多風流韻事的少年郎，此時只是心如枯井厭倦紅塵青燈古佛的弘一法師。

“還君一缽無情淚，恨不相逢未剃時!”此時的日本妻子肝腸寸斷，大師拋棄他的日本妻子小愛的境地，走入空門，那位美麗善良的日本妻子再也沒有攪擾弘一法師留心佛事的境界，讓人動容。那是多好的一個女人啊，來到這陌生的國度。她不怨他，她愛他，尊重他的選擇。她站在那個男人的身后，把頭深深地低進了塵埃里。為了他，她甘愿在這異國家他鄉(xiāng)忍受寂寞與孤獨，只為心中那一紙執(zhí)子之手與子攜老的的愛情之約。她愛他敬他，可她的內心卻還沒有強大的可以靜如止水的目送著愛情的離去。她淚流，百思卻找不到答案。她不舍，她不服，追至他剃度修行的地方。可惜最后卻一無所獲。不過我卻在他圓寂前寫下的“悲欣交集”的四個字里，分明聽到了一個扶桑女子碎心的呤誦：長亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一斛濁酒盡余歡，今宵別夢寒。(李治亞)